يوجد في ( الرضوية ) وفيه تغييرات من المصنف . أوله : [ الحمد لله الذي استثنانا بارسال الرسل . . . ] بخط محيي الدين محمد في تاريخ التأليف . ( 1142 : كنز البكاء في مقتل سيد الشهداء ) للحاج مولى صالح البرغاني القزويني ، موجود في كربلاء مع سائر مقاتله مثل " معدن البكاء " و " منبع البكاء " و " مفتاح البكاء " و " مجمع المصائب " و " مخزن البكاء " و " كنز الباكين " المذكور آنفا . ( 1143 : كنز التفاسير في تفسير المفردات القرآنية ) للشيخ المعاصر علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني ، المتوفى 1315 ذكره في كتابه " غاية الآمال " . ( 1144 : كنز التواريخ ) فارسي مطبوع . ( كنز جامع الفوائد ودافع المعاند ) هو بعينه " جامع الفوائد 5 : 66 " الذي مر انه للشيخ علم بن سيف بن منصور النجفي الحلي ، انتخبه واختصره في 937 من كتاب " تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة " تأليف السيد شرف الدين علي الأسترآبادي الغروي ، تلميذ المحقق الكركي ، كما صرح به في أول الكتاب وجزم به الشيخ عبد النبي في " التكملة " فلا وجه لما حكي في " البحار " عن بعض : ان المختصر أيضا للسيد شرف الدين نفسه ، أو ما جزم به في مقدمات " المقابيس " من أنه للشيخ شرف الدين أبي علي الغروي ، وتبعه شيخنا النوري في " فصل الخطاب " والنسخة بخط المؤلف على الاحتمال موجودة في خزانة مولانا محمد علي الخوانساري بالنجف ، وانتقل إلى الميرزا محمد علي الأردوبادي النجفي . أوله : [ ان أحسن ما نوج به هام ألفاظ الكلمات . . ] وفي آخره : [ فرغ من تنميقه منتخبه العبد الفقير إلى الله الغفور علم بن سيف بن منصور غفر الله ولوالديه بالمشهد الشريف الغروي ، على مشرفه السلام ، في 937 وسميته " كنز جامع الفوائد ودافع المعاند " . . . ] ونسخة أخرى عند سيدنا الحسن ، بخط درويش بن محمد النجفي في 1083 وعنده أيضا " تأويل الآيات " نفسه كما مر ، ونسخة أخرى عند السيد آقا التستري كتابتها